刚刚过去的一个寒假，我到达了与中国仅仅隔着巨大山脉的尼泊尔。尼泊尔是一个第三世界国家，经济和生活标准都很落后，但因为文化的古老以及宗教脉络的庞大，也有让不少都市工作者们向往的生活节奏，吸引了越来越多的人专程前来。

本次我到尼泊尔的目的是为了调研尼泊尔在2015年大地震后尼泊尔当地的震后救灾修缮情况。尼泊尔每座城市都有杜巴广场，意为“王宫广场”。我的主要研究地点在帕坦市的杜巴广场，而后辗转到加德满都。尼泊尔的古建筑可以追溯到5世纪，更多的建筑是在17世纪尼泊尔的沙阿王朝时建立的。2015年4月25日，尼泊尔发生了8.1级地震。帕坦的杜巴广场总共有八座古建筑，大多是17世纪的古建筑，经15年地震后，倒塌了三座。我在广场上对比了同样17世纪，1686年所建的两座古建筑神庙，一个是较为古老的湿婆神寺庙，全部由砖块及石头建成，是典型的砖石结构；另一个是八角形的完全由石头所建的庙，这座塔被当地人叫作“爱情神的庙”。我进行了建筑结构的对比，石庙由于地基厚且稳固，在大地震中并没有倒塌。经过我对当地人的询问，他们表明除了结构和材质的问题，湿婆神寺庙比爱情庙要较早建立，其中也包含了时间的问题。

尼泊尔古建筑中大部分为砖石结构, 部分为砖木结构。砖木结构主要以砖土材料作为承重构件, 屋顶采用木构架。砖土承重材料的抗拉、压、剪强度相对较差,在地震中很容易出现倒塌现象，在砖石结构中起竖向承重结构。很多建筑容易出现开裂现象，导致地震中很轻易就崩塌。

帕坦的博物馆后面有一处工作厂，地上堆放着倒塌神庙的柱子，水池旁的工作室也放着从倒塌神庙上取下来的木质残缺艺术品。远处有几个工程师正在工作，他们正在忙碌的内容就是修复这些艺术品。每根柱子上都刻着不同身份、不同神态动作的神，它们的栩栩如生得以看出尼泊尔匠人们的高超技艺。我在当地看到有中国支援队到加德满都王宫进行修缮，深入到他们的总办公室与负责人探讨了一下，是因为尼泊尔人本身的工作过程很缓慢，他表示很支持我的调研，并且表示希望像我这样的青少年可以多了解一些有关尼泊尔的事情。

在调研过程的同时，用相机记录了我所看到的一切。这里的街头小巷有随处可见的神庙，简陋但神圣。人们或许忙忙碌碌但棕色的面孔上总挂着温暖的笑容。这里没有雾霾、只有漫天的尘土。视线所能看到的建筑都没有摩天大楼，只有很平常的居民楼，而一开一连串的摩托大队也来势汹汹的驶过。加德满都也没有一个首都应有的模样，尘埃、人群，眼中看见了破旧的居民楼和随处可见的垃圾，河中堆放着的是人们的排泄物和污染物。眼前的景象与北京大不相同，就像回到电影中那些和现代高科技毫不沾边的时代。当地人的口音偏印度，我逐渐适应了这么古怪的口音，交流也更方便，行程也变得愉快，这里的人心之善得以体现在任何细节中。来到尼泊尔并没有想象中的高原反应，生活节奏缓慢至极，让人着急不起来。

此次之行也让我对古建筑的保护和修复工程有了大致了解，并且我自己也对古建筑有了一些修缮和保护的想法。对于古建筑来说, 大部分发生严重破坏的建筑均是由于年久未修而导致破坏的。许多古建筑在地震前就已经岌岌可危了，地震只是这些建筑破坏的导火线。本次地震中古建筑的破坏部分原因是由于以前经历的地震损害对传统建筑造成的潜在影响威胁到了它们的抗震性能。除去古建筑本身的结构来说，平时应当注意古建筑的抗震性，加强古建筑日常修缮工作。建立对震后的古建筑应急修缮的评估方法，从而使古建筑具有良好的抗震性能。

尼泊尔之行收获良多，每天的调查工作在对逐渐熟悉的这座城市中顺利进行着。地震本是无法控制的因素，我所能做到的只是调查结果，争取以后学习了更多的知识可以为类似尼泊尔这样的古建筑做更多的事。这次尼泊尔之行对我来说是很珍贵的历程，也希望自己可以努力提升各方面技能，有更多的机会参加这样有意义的活动。

（黄嘉宝进行拍摄工作）