发布日期：2013-10-14 来源：本站 浏览：88
10月12日，我校在学校二层阶梯教室召开全体教师专题培训会，北京外国语大学校长助理、研究员、我校校长林卫民为我校全体教职工作了一场关于“幸福与教育”为主题的讲座。校领导和全体教师参加了本次培训会。会议由副校长张继军主持。
林校长从“幸福是什么”展开，从古典、宗教、政治、开放、伦理等五个方面阐述了幸福观。苏格拉底时代，认为理性是一个人的真正幸福，理智的或沉思的思想活动就是幸福。今天，所有学校及家长不容置疑地拥有“智力活动优于其他所有活动形式的观念”，表明这一教育观有强大的生命力。另外，从宗教的幸福观、政治的幸福观、伦理的幸福观、开放的幸福观阐述了幸福这一概念的多元性及对现实教育的指导意义。通过生动的举例和说明，使教师们初步理解了“幸福”这一复杂的概念。
林校长分析了是什么原因使人感到幸福和不幸。收入、教育、健康、智能并没有使我们生活得更幸福，增长的财富、摆脱的贫困并不总给人带来更大的幸福；在一个领域是幸福的，而在另一个领域却不一定幸福；别人认为你幸福或公众选择的、追求快乐的普遍形式，而你个人却觉得是不幸福的。追求终极关怀是幸福的必要因素，终极关怀比直接追求幸福更重要，“只有当人不以幸福为追求目标时他才是幸福的”。
林校长从以下几方面讲述了教育如何让人幸福：就教育本质来说，应该帮助学生充分发展他们的自我——令人羡慕的才能、自我理解能力、健全品格、鉴赏能力、终身学习习惯、热诚、爱岗、开拓创新。教育一直在寻找一种“沉醉的幸福”，沉浸在求知的快乐中，把不可能的事变成现实，建立一种不想逃避的现实。与之相对照，教师常常认为自己的责任是教给学生找到一份“好”工作的所有能力，以摆脱贫穷并受人尊敬，事实上，贫穷、失业是社会问题，并不是教育问题，社会不发展，即使具备信任“好”工作的强大能力，也无济于事。与人相处的快乐和谐，是幸福的主要源泉，学校要充分重视和发展孩子们的社交能力；学校教育应该努力让孩子拥有更多的幸福感，并帮助孩子拥有终身的幸福。
有幸福就有伤痛，那么“教育如何让人减少伤痛呢”？林校长认为，从幸福的阶段性来看，我们毫不迟疑地特别看重童年，人类给儿童的暴行是恶行，即便是以爱的名义去让儿童遭受蓄意强加的痛苦。我们希望学生的童年是幸福的，但我们又不想以放弃他们的未来幸福为代价来换取对他们幸福童年的保证，这是需要我们用经验和智慧来解决的事。苦难者是需要抚慰的，在受难者成长为能够坚强地面对苦难的强者之前，学校还是要在终极关怀上下功夫。因伤害别人会导致的自身苦难，不是从重从快地简单处罚就能挽救施恶者、抚慰受害者，我们的麻烦在于过度痴迷于这种救治方式。对于因伤害别人引发的自身苦难，的确需要时间才能从失望中恢复到原来的心境，走出这些阴影的最好办法是，接受负罪感的痛苦，作出一种具体的报偿努力，从弥补中获得谅解的赦免。教师要让学生懂得一个法则，美德的一个优秀特征是具有自我保护性，美德能使我们远离这些自寻烦恼的事和不值得遭受的苦难，并进而享受更崇高的事及由此带来的幸福。“生活中只有永恒流动的、必须被举起的石头，永远如此”，在生活富足的年代，无病呻吟成了一种病理的状态，我们要关注年轻人的这种心理障碍。
林校长与大家讨论如何构建“为了幸福”的学校教育这一话题。从柏拉图对教育的一系列论述中可以看出，国家的需要成为至高无尚的，我国传统和现代教育一直体现着国家主旨，从“修身、齐家、平天下”到“社会主义事业的建设者和接班人”，一以贯之“天下国家”之观念。从杜威对教育的讨论中说明每个个体都构成了自己的阶层，“不是国家叫其成为什么阶层他应当就是什么阶层”，学校要信奉“为所有孩子作准备的教育目的”，创造和维护“为不同孩子、不同兴趣的孩子接受不同形式的教育”，使每个个体通过教育达到某个领域的最高水平或自身相对较好的特长发展到极至。从国家人才需求的意图来说教育是通过标准化（考试）来实现的，难免地为了使学生未来能进入最优势的行业或成为本行业的最优秀分子，学校教育自然趋向“精英教育”；从个人生活及发展的需求的意图来说，“教育仅有一个主题，那就是以各种方式表现出来的生活”。健康、基本学习过程管理、可敬的家庭成员、职业、公民资格、有效应用闲暇、道德品格都是学校教育的目的、原则和任务，虽然没有那一所学校能够承担起如此宽泛的一系列责任，仍然还是要关注这些基本的目的、原则和任务，或者在这些原则除学术外的其他方面有所作为。完全离开这些原则，以学术课程为唯一的教化行为进行运作，这是作为“教育机构”的学校的堕落。
林校长从品德养成、精神的修炼、持家与集体生活、作为教育者的父母和成为父母的教育、人际关系等方面分析了德育与幸福的关系。诚实、勇敢、毅力是美德，但并不是机械地标识的美德，没有智慧，甚至会是一种恶行。人际关系领域是幸福的一个主要舞台，它以讨人喜欢的品格为基础：礼貌、机智、有教养的生活趣味，不紧不慢的宁静，倾听的才能，好客。责任是一种回应能力，即一种积极地对他人作出回应的能力，而不仅仅是完成指定的任务，责任关涉人际关系，也关乎幸福。家是一个各种需要被整合的地方，没有了家，一个人不得不去寻找其他手段来满足基本需要，如果基本需要没有被满足，我们就不可能完全是幸福的。家只有四处漂泊者才能懂得的概念，是一个学校教育值得研究的课题，某个成员若没有融入集体、团队，孤独将导致身心的残缺，幸福也同样流失。持家的能力随着社会的进步会发生变迁，例如，理智消费、抵制倾销对于今天的持家非常重要；好客不只是指在家接待客人，旅行和通信的迅速发展，一种全新的、更深刻的好客形态出现了，好客涉及从内心“接受新观点和感情”；持家带来的一种重要快乐就是对美的创造，要让家、房间、角落变得更有吸引力而不只是那种只讲效能的环境。从身体延伸至住房，从房子延伸至住所周边的自然环境、生物群的生命，人与自然就融合于一体，形成了一个个体的“小宇宙”。学校要把打造友好的空间作为一件关注孩子幸福童年的大事来抓，例如，对儿童来说，太高的房顶不如略低的空间安全；校园的某个区域养一些小动物；生物教室要有生物图片和实物；教室、宿舍、孩子的床等应当作一些“类似家”的布置……，这一切都能增加学校生活的幸福度。人类的工作中没有一件事比为人父母责任和风险重大，但学校显然是认为“代数和沙士比亚”更重要，以至于学校的正式课程中没有关于如何为人父母的训导，现任父母也是凭直觉来随意做孩子的父母并对孩子进行教育。教师应该鼓励学生讲关于父母的故事、进行讨论，研究诸如责任、饮酒、吸烟、“保护过度”的教育等与父母有关的话题，这是强调如何成为好父母的一种教育方式。作为教育者的父母，常常采用餐桌模式进行教育，但是餐桌模式的教育常常受到批评。父母应当经常“和”子女谈话，并不是“对”子女谈话。父母与孩子分享快乐最有潜力的活动之一是朗读，许多孩子喜爱让人给他读故事。父母在非正式学习和伴随学习中发挥的作用能弥补学校正式学习的不足，父母也像学校一样指导孩子的正式学习会让孩子感到讨厌。学校也应该考虑，怎样才能增加非正式学习的机会。
林校长对“为了幸福”的课程和教学如何改进谈了一系列观点。首先，设置学校课程的重点应放在为接受高一级教育作准备，选择更好的大学教育，将来能找到“体面”的工作，这一切值得称赞。但不能因此而灌输例如清洁工、护理员、花匠等工作没有价值，或做这些工作的人不会拥有幸福。学校的课程标准，应当将所有孩子而非就几个能成为“精英”的孩子的乐趣和才能都考虑进去。其次，学校应当将以下相关的内容整合到一些常规课程中，如营养知识；安全知识；照顾小动物，房间整理和卫生；家庭理财和购物；采光和通风，一般家具和小物品的修理，衣物的护理等。然后，作为课程的补充，学校应当做一些与“持家”能力和观念相关的主题训练。与升学没有紧密关系而与人生有关的课程，不能受到忽视。在目前的办学现实下，研究学校教育的某些非升学目标与学生个人生活幸福和未来职业生活幸福的关系，比任何一个时期都显得重要。林校长引用了怀海特“直接的学习应该从浪漫开始，浪漫之后需要精确学习”的观点谈了学科教学的二个阶段及分类要求。第一阶段即浪漫的探究和乐趣阶段，孩子常常显得好动，好动是由好奇所支配，教师若诅咒这种好动显得相当愚蠢而不是严谨；第二阶段即精确学习阶段，需要强制，要紧随学生的兴趣进入第二阶段学习。如果只关注第二阶段严格、精确、规范的学习，只教给学生事实、技能和在精确阶段需要的习惯，最重要的知识分子素养——好奇、疑惑、发现问题、检验假设和评价，可能泯灭。但是，只停留在第一阶段，兴趣不能持久，效率不能提高，真正的学习也不会持续地发生。不是倡导所有的教育都采用非正式的、自然的方式进行，或许我们可以完全依靠伴随学习的方式，将一些重要的关于自然的知识、与自然和谐相处的能力和热爱生命体的习惯引入正式的学习中。
林校长讲述了关于需要、需求与学校管理的关系。需要包括基本需要、明示的需要和推断的需要。将推断的需求强加给孩子似乎是一种司空见惯的常态，我们要做的是，如何通过机智的教育行动，使推断的需要在回避这种强迫的情形下也能满足。需要比需求更根本，控制物质需求成为一个节俭的人是学校教育必须倡导的，控制需求的另一个方式是“向精神城堡退却”，完全进入只追求精神富有的“精神城堡”式的生活是不现实的，但是，还是有办法使消费和节欲达到统一，这就是用精神投资来储蓄，从而使理智地储蓄和理智地消费不是相悖而是并肩而行。
最后，林校长用我国“诗性教育”专家柳袁照先生的诗句作为本次演讲的结束语：“在这个园子遇见你，是我幸福的开始！”
此次教师培训使我校教职工明白了幸福与教育的关系和意义，引发教师在教育教学工作如何使学生们获得现实和将来的幸福的思考，无疑将对我校教师专业化水平的提升和教育理念的升华有着积极的意义。
